Derechos humanos e historia

Abril 26, 2015 16:54 0 comentarios

Larry Seidentop ha escrito un libro, “La invención de los individuales: los orígenes del liberalismo occidental”, donde se sostiene que nuestra tradición de individualismo y los derechos humanos se deriva del cristianismo.

 

... Human Rights

Foto de Jeremy Schultz – flickr.com/photos/tao_zhyn/2767099314/

Steve Latham

Como filósofo político académico, Seidentop no es tan ingenuo como para creer que existe una correlación simple entre la Biblia y el panorama político actual.

En su lugar, traza una compleja historia de desarrollo, que conecta el depósito de las Escrituras, a través de los caprichos de la evolución histórica, sobre todo en la Edad Media.

human-rights-3Como teología avanzó a través de este período, que fue empleado para defender la noción de una identidad individual, correctamente inmune a las imposiciones del gobierno.

De Gran Bretaña Carta Magna, cuyo octavo centenario se celebra este año, debe su origen a este patrimonio político-teológico.

Por supuesto, estos argumentos fueron desplegados inicialmente para apoyar la libertad de los nobles de la interferencia de la Corona.

Sin embargo, la puerta se abrió a la idea de que el individuo poseía derechos inalienables; y la definición de quién es esta incluido se ha ampliado progresivamente desde entonces.
Seidentop proviene de la tradición liberal occidental. Inevitablemente, para nuestra coyuntura histórica, esto hace que paradójicamente le parece conservadora, ya que él está defendiendo una posición que está bajo ataque.

Sin embargo, también hay figuras de la izquierda política, que también discernir las raíces de la tradición occidental en los orígenes cristianos de nuestra cultura.

Estos incluyen: Alemán pensador marxista Escuela de Frankfurt, Jurgen Habermas; Filósofo maoísta francés, Alain Baiou; y la superestrella intelectual internacional Slavoj Zizek.

Creencia cristiana en el pecado lleva a la sospecha de poder sin trabas dentro del gobierno, y la necesidad de algún tipo de supervisión democrática o la rendición de cuentas.

Esto no es en un sentido realista sobre-idealistic-, pero una limitación realista de la naturaleza humana caída. Como dijo Winston Churchill: la democracia es la peor forma de gobierno, excepto todas las demás.

La creencia en el valor de la persona delante de Dios, y la necesidad de responder libremente a la llamada divina también dieron lugar a la noción de los derechos y la libertad de expresión, en contra de los dictados del Estado.

La creencia en un “evento” que define, en el caso del cristianismo resurrección de Cristo prestó la fuerza motriz para las personas que tratan de cambiar el mundo.

How violent 4Transferido a un concepto leninista de la “revolución” como el evento que define, esta idea más tarde motivó movimientos para la transformación de sociedades enteras.

A raíz de esto, el individuo, en una comunidad de personas de ideas afines, la iglesia, y luego deriva un sentido de agencia personal, la subjetividad; confianza en que sus acciones son importantes y pueden efectuar cambios.

Sería un error concluir, por tanto, que el cristianismo es verdad, simplemente porque se inspiró estos desarrollos, que consideramos beneficioso.

How violent  7Eso sería lo contrario de la falacia genética: que porque hemos identificado los orígenes históricos (Génesis) de una idea que debe ser falsa.

Sin embargo, existe un dilema para estos pensadores. Ellos creen que hay razones objetivas para la adopción de estos valores – sobre la base de la iluminación, racionalista, el pensamiento.

Pero estos valores pueden ser retenidos sin sus raíces religiosas originales? Frente a otro desafío religioso, ahora desde el Islam radical, puede secularismo preservar su preciosa herencia?

 

(Traducido por Monica del Pilar Uribe)

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